מבחן ברכות ב

מהשקיעה

משעה שהכהנים טובלים כדי להיטהר

מסוף האשמורה הראשונה

לרבי אליעזר עד שליש הלילה לחכמים עד אמצע הלילה לרבן גמליאל עד הבוקר, לכו"ע אחרי שעבר הזמן שוב אין לקרא קריאת שמע אלא אם קורא כקורא בתורה

לכתחילה מה שיותר מוקדם, בדיעבד עד הבוקר

ביום חול מחלוקת, עד שליש או עד הבוקר, ובערבי שבתות מחלוקת עד סוף תפילת ערבית או עד שבני אדם נכנסים לאכול פיתם

מן התורה עד עלות השחר וחכמים אמרו עד חצות כדי להרחיק את האדם מן העבירה

מן התורה עד חצות כדי שיהיה להם זמן לאכול את מה שנשאר ולא יעברו על נותר

מן התורה מצוה מן המובחר עד חצות ובדיעבד אינו נהפך לנותר עד הבוקר

תרומה משעה שטבל, קדשים משהקריב קרבנו

משעה שטבל והעריב השמש מותר לו לאכול תרומה וקדשים

תרומה משעה שהעריב השמש, קדשים משטבל

שהשמש זרחה ונטהר האדם

שהשמש שקעה ונטהר האדם

שהשמש זרחה ונטהר היום

לכו"ע לא יצא, אבל לרש"י די שיקרא פרשה ראשונה לאחר צה"כ, ולתוס' עליו לחזור על כל ק"ש בברכותיה לאחר צה"כ לצאת ידי חובתו

לכו"ע יצא אבל לרש"י מוטב שיקרא פרשה ראשונה לאחר צה"כ, ולתוס' מוטב שיחזור על כל ק"ש בברכותיה לאחר צה"כ מפני המזיקין

לרש"י לא יצא ויקרא כל קריאת שמע בברכותיה לאחר צה"כ, ולתוס' יצא ואינו צריך לקרא שוב לאחר צה"כ מפני המזיקין

עני פטור מקריאת שמע

בה בשעה שאוכל, קורא ומתפלל בלבו שיתעשר

מדובר בעני גוי שפטור מקריאת שמע אבל עני יהודי קורא את שמע בשעה שהעני הגוי אוכל ואחר כך אוכל בעצמו